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L’État d’Israël est le fruit de la foi messianique, Réponse à S. Avineri - David Ben Gourion
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Le texte ci-dessous est paru dans la revue Midstream en mars 1966. David Ben Gourion y répondait à un article du professeur Shlomo Avineri, paru dans la même revue, qui l’accusait d’avoir développé un messianisme politique aussi dangereux que celui des dirigeants de la Révolution française. L’intégralité du texte de Ben Gourion figure dans le dernier volume que j’ai récemment publié dans la Bibliothèque sioniste, intitulé En faveur du messianisme, l’Etat d’Israël et l’avenir du peuple Juif. Hag Hatsmaout Saméakh! P. Lurçat
(...) M. Avineri prétend dévoiler le grave danger que recèlerait le messianisme : “Un mouvement messianiste qui parvient au pouvoir, transforme son aspiration à créer de nouveaux horizons moraux en celle de protéger la structure de son pouvoir. Il n’est donc pas étonnant que, après la création de l’État, en 1948, Ben Gourion ait subi un changement tout à fait essentiel”.
Quelles sont les catastrophes qui se sont déroulées en 1948 ? L’État juif est né ; l’armée de Défense d’Israël a été créée. Les armées arabes, qui avaient envahi le pays dans le but de détruire le jeune État, ont été repoussées et vaincues. Immédiatement après la Guerre d’Indépendance, des élections démocratiques se sont tenues ; un parlement juif a été élu et un gouvernement juif stable a été constitué – pour la première fois dans l’histoire du peuple Juif. Des nouveaux immigrants venus du Yémen et d’Irak, des rescapés des camps allemands, des Juifs du Maroc, de Tunisie, de Pologne, d’Iran et d’Inde sont venus en Israël, et la population juive du nouvel État a doublé en l’espace de quatre ans. L’éducation obligatoire et gratuite a été instaurée pour tous les enfants de six à quatorze ans. Si tout cela découle du “messianisme arrivé au pouvoir”, alors cela veut dire qu’il nous rend de grands services. Je suis disposé à avouer ma culpabilité pour ces “fautes”, même si je ne réclame pas le crédit pour tout cela, car je suis intimement persuadé que l’histoire est la réussite collective des meilleurs représentants de chaque génération. S’il existe une seule chose pour laquelle mon mérite personnel est plus grand que celui des autres citoyens d’Israël, c’est bien l’organisation de l’armée et la formation de son caractère, en tant que bras exécutif des organes officiels élus, à la différence des armées arabes voisines. Mais sans État juif démocratique, et sans aspiration à un État démocratique, je n’aurais pas pu fonder une telle armée.
M. Avineri ne se contente pas de dénoncer ce “messianisme” dangereux. Dans son article, il cite aussi de soi-disant faits, qui s’avèrent inexacts et qui lui sont sans doute parvenus du groupe “Min ha-Yesod[1]” dont il fait partie, créé il y a cinq ans par le cercle des partisans de M. Lavon. [...]
Du fait que M. Avineri a donné à son article stupéfiant le titre de “la Vengeance du messianisme”, je me sens obligé d’expliquer aux sionistes américains (qui éditent la revue Midstream), quelle est ma position véritable sur la question de la foi messianique. Je suis persuadé que la foi messianique qui a existé au sein du peuple Juif durant des millénaires est une des forces principales qui ont servi à maintenir le peuple Juif en vie, au cours de ses pérégrinations et de ses malheurs, et qu’elle a aussi été un facteur important dans le retour à Sion au cours des dernières générations, lequel a lui-même déclenché la renaissance de l’État d’Israël.
La vision messianique représente à mes yeux la vision des prophètes concernant la rédemption du peuple Juif. Ces prophètes ont élaboré une conception morale de l’histoire, qui n’a pas d’équivalent dans la littérature mondiale, ni avant eux, ni après. Les prophètes d’Israël ont déchiffré la signification la plus profonde du processus de l’histoire humaine, comme nul ne l’avait fait avant eux. La justice, la vérité et la paix étaient à leurs yeux les valeurs les plus élevées et les plus sacrées. Ils ont refusé de se prosterner devant les idoles d’argent et d’or, et se sont vivement opposés, avec toute leur vigueur prophétique, à l’exploitation des pauvres et à l’oppression des êtres humains. Aucune nation ne portera l’épée contre une autre, ont-ils affirmé, et nul n’apprendra plus l’art de la guerre. Ils ont entrevu un avenir dans lequel les hommes ne commettraient plus aucune faute, et la rédemption d’Israël faisait partie intégrante de leur conception du monde messianique. Ils ont exigé – à juste titre – que leur peuple devienne meilleur, et ils ont prophétisé que notre peuple deviendrait la lumière des nations. La crainte exprimée par le professeur Talmon et par ses disciples que la foi messianique conduise à la tyrannie ou à la dictature provient d’une lecture erronée et trompeuse de l’histoire. La Révolution française a été une bénédiction pour l’humanité. En l’absence de foi messianique, les trois dernières générations de notre peuple n’auraient pas pu accomplir ce qu’elles ont fait.
L’État d’Israël est le fruit de la foi messianique, mais il est encore à ses débuts. Le temps n’est pas encore venu de nous reposer et de profiter de ses accomplissements. Nous avons besoin de cette foi afin de poursuivre notre combat.
[1] Min ha-Yesod (“depuis le fondement”) est un club de réflexion créé en 1962 au sein du parti travailliste par des opposants à Ben Gourion, à la suite de l’affaire Lavon.
Pierre Lurçat nous fait découvrir une facette méconnue du fondateur de l’Etat d’Israël
Antoine Mercier, Mosaïque
Le passionnant texte de Ben Gourion a presque 70 ans, mais les questions qu’il pose sont toujours d’actualité et ses réponses donnent encore à réfléchir.
Liliane Messika, Mabatim
D. Ben Gourion, En faveur du messianisme, L’Etat d’Israël et l’avenir du peuple Juif. La bibliothèque sioniste, éditions l’éléphant 2024. 99 p. 12,66 EUR. Disponible sur Amazon, B.O.D. et sur commande en librairie.
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